Em o ilustríssimo dia para as aves desde a sua janela, achando-a ainda recolhida, falava assim uma chamariz á Vigaria do coro: Levantai-vos, Senhora, que já venho de chamar as aves, para que louvem a seu Criador, e agora vos chamo, para que louveis a vosso Deus: não é bem darem quinhão os brutos aos racionais, as aves ás esposas; componde-vos que já as flores se toucarão de perolas, os montes se vestirão de ouro, e grã para esperar o sol, e a vós vos espera o Céu; quem tem amores, não dorme; se vós tivéreis amor, madrugareis: sono, e amor não se dão juntos, porque um sempre arde, outro nunca opera: diz lá o Castelhano : Quatro horas duerme el Santo, seis el que no es tanto, siete el escudero, ocho el cavallero etc. mas não diz quantas dorme o amante, porque o amante nunca dorme; na frase de Santo, da lhe quatro horas, mas na frase de amante não lhe achou hora, porque este a toda a hora vela¹do verbo velar: guardar ou proteger: o sono não só  é descredito do amor, mas perigo do entendimento; entorpece nesta demasia, que se fazem grosseiros os sentidos: sem a lima² instrumento de metal usado para afiar outros materiais dos sentimentos o que mais dorme, menos vive, pois furta á vida quanto dá ao sono, e em quanto não acorda, é hum morto sem sepultura. Levantai-vos a louvar a Deus que já os anjos vos esperam em o coro, e a que faltar, sendo moça, mandai chamá-la: não me digais que pode enfadar-se: de que se há de enfadar? Para que a chamar, para que louve a Deus? A coisa mais santa, a coisa mais útil, a coisa mais honrosa? Antes me parece tem que agradecer-vos o cuidado na sua obrigação; a vossa é tão alta, como diz o ofício, que administrais, ofício divino, certo que não merecia para administrá-lo mulher humana; se assim como há Deus, houvera deusa, só esta era digna de administrar o tal ofício. Andai sempre purificada para tão alto ministério, sempre justa, sempre clara, já que a natureza vos fez uma mulher, a graça vos assemelhe a uma divindade. Adverti, senhora, que na reza haveis de ter pausa, silencio e atenção; atenção a Deus, em cuja presença estais; silencio, porque enquanto se fala com o Criador, não se fala com as criaturas; pausa, porque os verbos, que pronunciais, são divinos, e devem ser muito explicados: coros sem pausa são palavras de Deus em confusão de vozes: olhai aos anjos cantando em o Céu aquele divino motete: Santo, Santo, Santo; pois porque não dizem estes músicos: Santíssimo, que é o mesmo que três vezes Santo, e é o titulo, que se dá ao mesmo Deus sacramentado? Sabeis por quê? Porque nas três vezes Santo vão três pausas, em santíssimo uma; e como os anjos cantam á coros, e na presença de Deus, buscam uma letra, que seja a mais pausada; ainda que ambas sejam letras divinas, seja santíssimo por antonomásia, e seja três vezes Santo em o coro: imitai estes músicos angélicos, pois convosco louvam ao Senhor, que louvais. Pausa em o Ofício divino: em duas palavras vos direi, qual esta atenção há de ser, não atendendo a outra coisa alguma, toda transformada na reza, no canto, e em Deus, a quem se tributa canto, e reza: aqui com Deus se fala, e onde se fala com Deus, não se fala com outrem. Instai muito em que não haja desconcerto: falar com o livro em latim, e com as que me ficam ao lado em português, com os pensamentos em todas as línguas, isso será fazer de uma hora de Deus uma torre de Babilônia; se recolhermos os pensamentos, logo recolheremos as palavras, e onde aqueles não devem fazer ruído em a mente, como soarão estas em os ouvidos? Adverti, senhora, que ali uma palavra escusada é uma culpa cometida: logo para que havemos misturar pecados com pérolas?³Mateus 7:6 As palavras de David são tesouros, deixemo-los correr sem os embaraçar.

Uma menina de nove anos em certo mosteiro pupila, falecendo uma companheira sua, a via todos os dias junto a si, e tomando animo para falar-lhe, lhe disse o como vinha ter o seu purgatório onde cometerá a sua culpa, e que ali satisfazia o que ali com ela falara: fizeram-lhe sufrágios, desapareceu a visão, deixando as religiosas bem advertidas, pois viam que ainda que não tinha obrigação á reza, paga nela a divida do respeito, quando não podia delinquir na da procissão⁴uma marcha ou desfile religioso organizado, onde os fiéis caminham em conjunto de forma ordenada e solene; e se isto passou por uma menina o que passará por uma religiosa? O fogo que não perdoou á flor inocente, como há de perdoar á arvore culpada? Livre-nos Deus de ajuntar lenha ao fogo: em todas as horas do coro se merece, já com a prisão, já com a satisfação, já com o sacrifício: bom será logo que do tempo, em que podemos fazer nossa granjearia⁵merecer algo através de esforço, não granjeemos o nosso purgatório; eu creio que na vossa comunidade não haja uma neste particular repreensível, mas os avisos nunca se perdem, porque quando os não necessite ao presente, pôde necessita-los ao futuro: saibam umas o de que se livram, e outras ao que se arriscam. Ouvi um caso, que faz ao propósito do que aqui tenho falado; mas sobre este meu sentir, inda que em as comunidades todas sejam boas, se acha uma menos perfeita; á que virdes negligente em acudir ao coro contareis este caso, que traz a História Seráfica ⁶Conjunto de relatos históricos e edificantes da Ordem Franciscana, usados para instrução moral e espiritual dos seus membros. sucedido em o Convento de Varatojo⁷O Mosteiro do Varatojo é um antigo mosteiro franciscano localizado em Varatojo, Torres Vedras. Foi fundado por D. Afonso V de Portugal em 1470, em cumprimento de uma promessa que havia feito a Santo … Continue reading.

Retirado a este um religioso chamado Fr. André da Iniua⁸foi da Província dos Algarves e exerceu o cargo de Ministro Geral da Ordem Franciscana de 1547 a 1553 a tratar das importâncias da sua alma, depois de haver sido Ministro Geral de toda a Ordem; estava uma noite só em a casa da livraria, onde o tinham agasalhado, quando viu diante de si a um frade defunto, que ele muito bem conheceu, as nunca declarou seu nome; disse-lhe este com muitas anciãs, que o justo Juiz além do fogo do purgatório o condenara a rezar o ofício divino todos os dias no discurso de um ano pelas faltas cometidas no seguimento do coro, e que vinha a pedir-lhe lhe assinasse um Religioso, com o qual desse satisfação ao divino mandato; nomeou lhe logo um de conhecida virtude, e bom sofrimento, o qual saindo todas as noites do coro, ao depois de acabadas as Matinas, entrava na casa do capitulo com luz, e breviário, e fazendo final principiava o ofício, e logo começava a responder o defunto pausada, e claramente, continuando desta maneira até completas sem interpolação alguma: o mesmo defunto, tanto que acabou  o ano, lhe rende-o as graças pela caridade, com que o ajudara a sair das penas, mas não lhe declarou quem era, nem se lhe manifestou a seus olhos. Todas as mais culpas se satisfazem em o Purgatório com a moeda do fogo, mas culpas do ofício divino só com o ofício divino se satisfazem; porque não a castigo, que as equivalha; hão de pagar-se com o Purgatório, e hão de pagar-se com o ofício: as outras pagam-se uma vez, estas pagam-se duas; satisfazem-se com a moeda, que naquele lugar corre, e satisfazem-se com o tributo, que cá faltou.

Fazei-vos muito respeitada em o vosso ofício: vós em o coro sois uma Vice-Abadessa, repreendei com gravidade, e ensinai com brandura, em o advertir sede afável, em fazer-vos obedecer severa; nas cerimonias tende muito cuidado, não seja, que a que abaixar a cabeça ao Pai, e ao Filho, a levante ao Espírito Santo, que isso será fazer em Deus distinção da unidade: fazei profundar a vênia, porque não vejais o que certo religioso, que entrando em o coro vi-o arder nele um montinho de faíscas; parecendo-lhe encanto notável pelo lugar, e pela hora o fogo vivo sem cinza morta, se perguntou a si mesmo: Que fogo é este? Ao que do mesmo incêndio lhe responderão: Somos almas dos religiosos defuntos, que ao abaixar a cabeça ao Gloria Patri⁹A Santíssima Trinidade—Pai, Filho e Espírito Santo era com tão pouca reverencia, que ao nomear o Espírito Santo a tínhamos levantada, e como o Espírito Divino é amor, e o amor fogo, pagamos aqui convertidos em fogo, o que delinquimos contra o amor. Senhora, não agravemos ao Espírito Santo, porque o amor obrigado é suave, ofendido terrível; fazei dar a Deus o seu tributo reverente, puro, e com seu conto, e medida; nem cerimonia, nem sílaba, nem pronúncia de menos, nem também de mais. A este propósito vos trarei uma história.

Um rei poderoso mandou um ministro a cobra os seus tributos; chegou a recolher o pão; e perguntando, se vinha a contar certa, lhe disse por zombaria o tributário: Falta um grão de trigo: Pois não aceito, responde o ministro, que no tributo do rei nem um grão de trigo há de ir de menos: levando-se da ironia, voltou as costas, e foi arrecadar o tributo das pérolas; entregou-lhes o depositário, e disse: Estão muito bem contadas, e ainda levais uma de mais: Pois deixai-a ficar, disse o cortesão, que o tributo do Senhor há de ter sua conta, e sua medida, nem há de faltar, nem há de sobejar: deixou uma, e levou as outras. Passou a receber hum regalo de aromas, com que um dos magnates presenteava a ElRey; deu-lhe a quantidade, que lhe pareceu suficiente para oferta de um tão grande senhor, e vendo que o ministro se não despedia, pergunto: Quereis levar mais? Quero, respondeu ele; com que lhe acrescentou a quantidade; e o homem ainda sem despedir-se, deitava o outro mais aromas, e este sempre parado a receber umas, e a esperar outras, até que o liberal lhe disse: Das perolas não quisestes uma de mais, e dos aromas nunca acabais de satisfazer-vos? Sim, respondeu ele, porque as pérolas, e o trigo são tributo d’ElRey, e o que se paga ao senhor há de ser justo com seu peso, e sua medida, nem há de faltar, nem há de sobejar: as pérolas eram dívida, os aromas são amor; daquelas basta, o que basta, destes não sobra, nem o que sobra; com que por mais que me deis dos aromas significativos da vossa vontade nunca hei de dizer basta, porque é dadiva de amante, e essas não tem medida. Esta parábola fala com o vosso coro: no grão, e perolas se simbolizam as palavras, as cerimonias do ofício divino, tributo do Senhor, que nem há de ser de mais, nem de menos; nos aromas os pensamentos, que sobem ao Céu como esses fumos; os afetos, que se abrasão com sua matéria; estes sejam sem conto, e sem medida, porque são sacrifício do amor: as palavras, as cerimonias, os cantos sejam por regra, porque são tributos da obrigação. Muito cuidado com o vosso ofício, pois vedes que todas as mais são ministras dos ofícios humanos, e vós administrais o ofício divino. Calou a chamariz o discurso, e levantou o canto com a mesma letra, com que primeiro chamou á mesma cela.

Despierta, despierta,

Que quien ama, no es justo, que duerma.

Despierta, Ninfa, a mis voces,

Que ya tu amante te espera,

Y no es razón, que del sueño,

Tenga zelos la fineza.

Despierta, despierta,

Despierta, que amor te llama,

Y recelo le parezca,

Que no ha llamado em el alma,

Aun que ha llamado a la puerta.

Despierta, despierta,

Despierta, que como tardas,

Entra el amor em sospecha,

Porque no ay ojos dormidos,

Onde ay voluntad despierta.

Despierta, despierta,

Mira que la Aurora, y el Alva,

Han seguido su carrera,

Una a llorar tu sosiego,

Otra a decir pereza.

Despierta, despierta,

Si para aguardar un Dios,

Que baja de sus esferas.

Eras poco siendo amante,

¿Qué serás siendo grosera?

Despierta, despierta,

Una ardiente, y otra pura,

Le espera rosa, y mosqueta,

Supuesto, que al amor duermas,

¿Como a los zelos no acuerdas?

Despierta, despierta,

Advierte, para que salgas,

Que te ha de dejar más fea

Un átomo em el amor,

Que una mancha em la belleza.

Despierta, despierta,

Mira, que se tardas más,

Este amante, que te espera

Te ha de volver las espaldas

Si te ofreció las estrellas.

Despierta, despierta,

Que quien ama, no es justo que duerma.